天蓬元帅的官职很大吗，猪八戒在天庭的地位到底有多高？

 

答：身为《西游记》“取经团队”里的“二师兄”，猪八戒在原著里就被叫做“呆子”，还动辄被大师兄孙悟空修理一通。但他内心里，也确实有一大骄傲之处：哥也曾经官很大。

在被贬下凡间之前，猪八戒在天庭的官儿有多大？他的官职，西游世界里叫“天蓬元帅”。这个官职的职权，猪八戒本人就常自夸：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众”。也正因曾有这么大阵仗。所以别看常被大师兄孙悟空揍，猪八戒却有充足底气“嘲笑孙悟空官小”，怼孙悟空时动辄一句“捉掐的弼马温”。

而且猪八戒这“天蓬元帅”要职，还不止是“人多”。听他在原著里的另几句自夸，比如“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，那是实实在在的“元帅”身份。就连他那九齿钉耙，也是由太上老君“自己动钤锤”，然后玉皇大帝对猪八戒“钦赐钉耙为御节”。这等待遇，不止意味着尊贵，更意味着其“玉帝心腹”的身份。

尤其能证明西游世界里，猪八戒与玉帝间“亲密关系”的，更有“如来降服孙悟空”剧情里的相关细节：当如来佛祖将孙悟空压在五行山下，正要返回“西方极乐世界”时，正是身为“天蓬”的猪八戒代表玉帝跑来留人：“请如来少待，我主大驾来也”。然后就有了“安天大会”的热闹场景。只这一幕，就可知猪八戒当时不一般的地位。

总的说来，“调戏嫦娥”前的猪八戒，就是一位执掌重兵且深受玉帝信任的亲信武将，官职着实不小。所以哪怕后来被贬下凡间，猪八戒也常让人看到他的“强大人脉”。比如在高老庄“成家”时，他就炫耀“请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我”。就连曾“统摄真武之位”的荡魔祖师，他都不放在眼里。

而在取经的这一路上，面对早已不是“天蓬元帅”的猪八戒，西游世界里的各色人物，也时常给面子。孙悟空的“大哥”牛魔王，五百年来从没去看望过受苦的孙悟空，却常与被贬下凡间的猪八戒交游。人五人六的福寿禄三星，在五庄观也被猪八戒一通笑骂恶搞，落得“你等皆是奴才”。奎木狼等天兵天将下界帮忙降妖时，见到猪八戒后依然十分客气，连称“天蓬元帅”。

特别是“车迟国斗法”这一章里，孙悟空、猪八戒、沙僧这哥三混进三清殿偷吃供果时，却是猪八戒负责“扫清障碍”，扛起三清的塑像扔进粪坑里，外加冲三清一顿挖苦：“你平日家受用无穷，做个清静道士，今日里也不免享些秽物，也做个受臭气的天尊”。没在天庭高层混过，还真难讲出这番“妙语”。

那么，《西游记》里为何要煞费苦心设置这些情节，来打造猪八戒“曾经官很大”的人设？这事儿，就要说说《西游记》“揶揄讽刺则取当时世态”的创作风格，一部《西游记》，看似讲尽了仙佛妖魔，其实每一处情节，映射的都是当时大明朝的人间事。以《吴承恩诗文集》里的话说“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”。对现实的愤懑与讽刺，全写进这奇特的西游世界。

以这个意义说，如果说西游世界里的玉皇大帝，对应的是明朝的统治者，那么猪八戒当年的“天蓬元帅”职务，其对应官职也很明显：明朝皇帝的心腹部队，当属京营。而在《西游记》的创作年代，即明朝嘉靖至隆庆年间，明朝的京营分为“五军营”“神机营”“神枢营”三部分，即“三大营”。隆庆年间又做出改革，总兵“各给观察之印”。这也恰似西游世界里接受“敕封”，且“钦赐钉耙为御节”的猪八戒。

因此，西游世界里的猪八戒，放在明朝中后期的真实世界里，就是个鲜明的明代高级武将形象。甚至如果对照当时历史的话，猪八戒那“说孙悟空坏话”“取经路上偷攒私房钱”“犀牛洞搜罗财物”等做派，对比同时代明代武将们的一些真事儿，更是毫无违和。但要论最“像”的，却还是猪八戒的战斗力。

说到“战斗力”这事儿，首先得先为猪八戒“正名”下，虽然影视剧里的猪八戒，常是一幅“谁都打不过”的样子，比敢吃着海参输越南的某国国足强不了多少。但《西游记》原著里的猪八戒，却是在取经路上真打了不少恶仗。在高老庄的时候，就和孙悟空血拼了大半天。连环洞门口打金钱豹，也是在孙悟空的鼓励下打出了风采。至于像玉面狐狸之流的妖怪，那更是亲手收拾了不少。

不过，猪八戒最大的毛病，并不是“不能打”，而是“不肯打”。他大多数出彩的表现，都是有孙悟空撑腰，甚至是给孙悟空打辅助，然后关键时刻抢战果。至于需要他挑大梁的时候？那就常见拉胯了。和沙僧一道去打黄袍怪，把沙僧搭进去自己跑回来。与孙悟空一道打青狮精，也是见势不妙“急匆匆往草里一钻”。至于“一言不合就嚷散伙”的桥段，那更是给无数读者平添了不少欢乐。 

但是，放在明朝真实历史上，猪八戒的做派，却让人笑不起来。这“不肯打”的表现，就是明代武将的常见风格。 

明朝发展到中后期，曾经无比强大的军备，却早已严重腐朽。特别是号称装备精良战斗力好的精英，放在《西游记》的创作年代里，更已拉胯好多年。尤其常见的，就是明代带兵将领们的“小心思”。明武宗年间时，明王朝调集京营，去镇压刘六刘七农民军，结果这群“精锐”走到真定就脚软，“皆怯不敢战”。到了嘉靖年间，情况就更糟了。

比如面对北方鞑靼部落的侵扰，明朝武将们的“小心思”发挥到了极点：当鞑靼部大举南下，一度打到北京周围时，沿途的明军纷纷溃散，好些明朝武将大有猪八戒“急匆匆往草里一钻”的风采，没见到敌人就撒腿跑。北京周边的各路明军武将，有的干看着鞑靼军队烧杀抢掠，有的则趁机跟风，不敢和鞑靼兵交战，却顺手牵羊抢掠民财。嘉靖皇帝气得暴跳如雷，却也只能眼睁睁看着鞑靼军饱掠之后，在明军的“礼送”下扬长而去。

如此景象，正如当时明朝名臣王邦瑞的叹息：不在军士，而在将领。

 

而离《西游记》的“家乡”比较近的，却还有肆虐东部沿海的倭乱，面对凶残的倭寇，明朝沿海部队更常见一触即溃，甚至出现了七十多人的倭寇纵横南京周边七八十天，杀伤数千军民的耻辱战例。那些看似手握重兵的“总兵”“名将”们，却常见“望风逃”，甚至倭寇兵临城下时，哪怕只有零星几人，守将也“不敢轻发一卒”。各种“不肯打”的模样。

幸亏还有戚继光、俞大猷、马芳等名将横空出世，在南北各个战场上多次重创顽敌。大明朝的国防，才逐渐转危为安。比如在东南战场，戚继光、俞大猷等人的部队，多次打出团灭倭寇的战绩，终于成功肃清窜犯东南沿海的倭寇。北方的马芳等名将也主动出击，重创鞑靼部落，促成了著名的《隆庆和议》，幸亏还有这些“大师兄”在，明王朝才度过了一段边防危机。

不过，到了明朝末年，随着大明的日益腐朽，能打的“大师兄”也越来越少了。比如明朝与后金的萨尔浒战役开打前，就有官员揭露此时明军训练“袭其形似”，萨尔浒惨败后，晚明名臣徐光启更痛心说“是总镇监督尚无精良之甲胄”。事实也确实如此，参加萨尔浒战役的明军，别说战斗力如何，就连火器、盔甲、弹药等武器，开战前都严重不足，武将的盔甲武器都质量低劣——你能想象猪八戒们拿着劣质的钉耙去降妖除魔吗？

军事败坏到如此地步，明末的武将们，心思也更活络：崇祯年间，李自成农民军横扫中原时，各地的明军就有了神奇操作“打活仗”：明军遇到农民军，双方先见面先谈判，谈好了价钱后，农民军扔下些人口钱粮扬长而去，官军拿了人口钱粮后向上报功，美其名曰“打活仗”。如此双赢操作下，大明“胜仗”越来越多，农民军越剿越多，直到百万农民军打进京城，叫崇祯帝上了吊。

这番套路，心眼多的猪八戒见了，都得瞠目结舌。相比之下，嘉靖年间“不肯打”的“猪八戒们”，放到这个年代，都得算是忠臣良将。既然“猪八戒”都少了，大明朝的灭亡，自然也就不奇怪了。

《西游记》这“顺手一击”的讽刺魅力，细细品味，就有多少兴亡沉思。

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 参考资料：《明代京营制度变迁考》《略论西游记中的讽刺》《西游记  中猪八戒形象研究》《嘉靖传》